《礼部与政治:清朝礼部与理藩院对非汉族群的文化治理》讲座纪要 感受态细胞法

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《礼部与政治:清朝礼部与理藩院对非汉族群的文化治理》讲座纪要 感受态细胞法

《礼部与政治:清朝礼部与理藩院对非汉族群的文化治理》讲座纪要【发布日期:2019-05-27|点击数:】2019年5月21日,中央民族大学历史文化学院“史学名家”系列讲座第36场在文华楼东区1106室举办,主题为《礼部与政治:清朝礼部与理藩院对非汉族群的文化治理》,讲座由中央民族大学历史文化学院赵令志教授主持,中国人民大学清史研究所张永江教授主讲,来自我院和首都各高校师生聆听了此次讲座。

张永江教授为当代著名清代边疆民族史专家,现任中国人民大学清史研究所教授、博士生导师。 学术专长为北方民族史、蒙古史、清史及清代边疆民族史。

在国内外学术刊物上以中、日、英文发表过明清史、民族学、考古学诸领域学术论文、译文近百篇;独立撰写、合著《清代藩部研究》、《蒙古民族通史》等学术著作六部。

讲座开始,张永江教授介绍了这项研究的选题缘起。

以往的学者对于清代礼仪的研究基本集中在文化领域,虽然个别成果与边疆教化治理相关,但仅局限在西南一隅,很少有研究者去关注清朝统治者在文化建设和礼仪制度方面付出的努力,以及这些制度对于维系和巩固这个庞大而且文化多元的国家的意义。

针对“清朝统治为什么能获得成功”这一清史学界广泛关注和讨论的问题,张永江教授介绍了几种主要的观点。

一是以何炳棣为代表的“汉化说”,二是以罗友枝、柯娇燕等人为代表的“满洲特征说”,三是杨念群提出的“大一统说”。

对此,张永江教授在长期研究和探索后,提出“文化整合”这一观点,认为清朝较好地完成了对于塞外文化和关内中原文化的整合。

张永江教授基于学术界对礼仪问题的定位和认识,进一步思考礼仪的本质,认为礼仪有其特殊性和重要性,因而选取礼仪制度为讨论中心来阐述“文化整合”这一观点。 接着张永江教授又为我们介绍了清朝管理礼仪的两大机构——礼部和理藩院,并分析了清朝视野中的“天下”及其结构,引入“主权”概念来帮助同学理解清朝的“两重空间”与权力形态。 然后,张永江教授回答了“清朝如何管理这样庞大的天下”这一问题,他认为是源于清朝统治者对于多族群文化的认知、分类和整合。

接下来,张永江教授解释了礼部如何施政,来教化、整合各个族群。

清代的教化之道,主要包括两个内容,一是仪式本身,二是仪式所必须的符号性工具和手段。

张永江教授展示了相关图片,让同学们更加直观地理解清朝“怀柔远人”的策略和手段。

最后,张永江教授指出,与明朝的“华夷有别”的观念相比,清朝礼制的最大特色就是浓郁的多元化族群色彩,这些政治上的新创意都关乎满洲人统治的成功。

讲座结束,赵令志教授对讲座进行了总结,认为张永江教授研究的是一个非常宏观的问题,为同学们指出相关领域还有哪些可以深入的空间,鼓励同学们积极探索。 同时还指出不可以用现代的“民族国家”观念来研究古人,必须按照时段、回到历史情境中做研究。 最后,张永江教授与历史文化学院的彭勇教授以及在座同学热烈讨论了关于“年班”、“围班”、“文化圈”、“内亚”、“族类”等问题,使同学们对于清代的边疆族群治理有了更深刻的理解。 张永江教授通过严谨的论证逻辑和丰富的材料,提纲挈领地为同学们讲解了清朝对于非汉族群的文化治理,拓宽了同学们的学术视野,对在座师生均有启发。