虚云老和尚的「大乘三大部」

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虚云老和尚的「大乘三大部」

虚云老和尚的「大乘三大部」-佛弟子文库|手机请用浏览器访问:http://虚云老和尚的「大乘三大部」修行首重见地。 确立圆满的见地,是修行的第一步。

这第一步,如果方向错了或出了偏差,后续的修行一定会遇到不少障碍。 不过,要确立圆满的见地,对于绝大多数人来说,却很不容易。 一是身边的善知识太少,二是佛教的经典太多,难于抉择。 佛经之多,可以用汗牛充栋来形容,如何从中选取一些代表性的经典供自己终身修学,以较少的精力获得较大的受用,少走弯路,这是我们每个学佛的人必须考虑的问题。 关于这个问题,我们可以从虚云老和尚的修行经历和开示中,找到答案或者启示。

这答案或启示,对于充斥着种种邪知邪见的末法时代之修行者来说,可以说是一盏很好的指路明灯。

在增订《年谱》的时候,有一件事给我留下了深刻的印象:一九五六年九月,在虚云老和尚一百一十八岁生日的时候,江西佛学社的同人借给虚老祝寿之机,邀集了江西省部分寺庙的僧众,在云居山举办了一个大型的佛经讲座活动,后来由此发展成为真如寺佛学研究苑,让那些有一定文化程度的青年比丘就学于其中。

按虚老的旨意,讲座的内容定为讲解大乘三大部,即《金刚经》、《法华经》、《楞严经》。 佛学研究苑的日常课程,除了研习这三大部之外,另加《四分律比丘戒本》。 当时因为虚老年纪大,讲课困难,遂聘请海灯法师任主讲。

这个活动一直持续到一九五七冬天才结束。

虚云老和尚发动大众研习三大部,绝不是一时的心血来潮,而是由来已久。 细读虚云老和尚的《年谱》、《开示》和《书信》,我们会发现,虚云老和尚这一生,无论是自度时期的个人修行,还是度他时期的讲经弘法,关于听习、宣讲、劝修《楞严》和《法华》的记载,多达数十处。 虚老生前还曾用蝇头小楷撰写过《楞严经玄要》和《法华经略疏》等著作,只可惜在一九五一年的云门事变中散失了。

在中国佛教史上,早就有开悟的《楞严》,成佛的《法华》这一说法,至于《金刚经》,则一直被视为六百卷《大般若经》的大纲。

可见,虚老提倡反复地研习这三大部,是由这三大部在大乘经典中所处的纲宗地位决定的。

《法华》可以帮助我们树立圆顿的一乘见地,这是成佛的基础;《楞严》可以帮助我们明心见性和避免魔障的干扰,这是证道的前提,《金刚》可以帮助我们开启智慧之眼,这是修道的指针。 所以,修习大乘法门的人,直接、反复,乃至终身研读这三大部,应该说是进入佛法精髓的最有效的途径。